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假如说教育是一门艺术，那麼，演讲就是艺术中的艺术，是花中之花。下面小编分享了演讲言语艺术概要，希望你喜欢。
人们的任何社会理论活动都有明白的目的，其功用性和功利性都是十分鲜明的。由于演讲活动是演讲者与听众的双边活动，所以，演讲的目的就辨别表现爲演讲者演讲的目的和听众听演讲的目的。而每个演讲者由于身份、位置、年龄、特长各不相同，演讲的目的也不尽相同，甚至每位演讲者的每次演讲的目的也不相同。我们可以从以下几个方面来谈：
1.微观目的：从总体上看，演讲的目的就是演讲者与听众获得共识，使听众改动态度，激起举动，推进人类社会向理想境界迈进。演讲无论是宣传本人的政治主张、观念，或是传达品德伦理情操，还是教授迷信文明知识和技艺，都是爲了让听众赞同本人的主张观念和立场以获得共识，并在此根底上激起听众的实践举动，向着理想境界迈进。
美国第16任总统林肯的束缚黑奴的演讲，目的就是发动美国人民爲束缚黑奴、废弃奴隶制而妥协;杨振宁、李振道二位迷信家宣布的学术演讲，目的就是宣传他们的迷信发现，让社会承受其正确的观念，从而推进迷信文明的提高。
2.微观目的：迄今爲止，尚未有专职演讲家。当今的演讲者都是有本人的正式职业或专业，如鲁迅是文学家，闻一多是学者、诗人，林肯是总统，丘吉尔是首相。由于其职业不同、专业不同、阅历等多种要素的不同，演讲的目的、内容也有所不同。闻一多在昆明的《最初一次演讲》目的就是揭露和痛斥朋友、煽动听众、开展民主运动;而曲啸、李燕杰、刘吉等的演讲则是向广阔青年停止理想、品德等方面的教育。因而，从微观上看，每位演讲者的每一次演讲都有不同的详细目的。
演讲的微观目的与微观目的并不矛盾。闻一多的集体微观目的是揭露朋友，鼓舞听众，开展民主运动，但这一目的恰与推进人类向理想境界迈进相一致，这是值得留意的。
3.适用目的：听众是有数个集体的集合。由于他们的年龄，性别、文明水平、兴味、职业等不同，听演讲的目的也各不相反。比方，林肯束缚黑奴的演讲，听众有反对的，也有支持的，可见其目的基本不同。即便目的都一样的听众，对同一内容的演讲也往往各取所需。但从总体上说，演讲者的集体适用目的和听众的集体适用目的是分歧的，严密相连而又互爲表现的。假如分开这条，演讲将很难存在。
我们刚刚从微观、宏观、适用三方面作了“横”的分析，下面再从“纵”的方面分析，即演讲者追求的两个目的：现场的目的和散场后的目的。
1.现场目的是每一个演讲者都希望演讲成功，这一目的完全从现场和直观效果反映出来，如听众的表情、心情，或是捧腹大笑，或义愤填膺，或喝彩雀跃，或泪水横流，或高呼口号，或掌声雷动，这就标明演讲者的适用目的契合现场听众的适用目的，惹起了情感共鸣。现场效果仅是外表的，关键是演讲者的适用目的，演讲的内容感动了听众的心灵。分开这些，再有成功的愿望和目的也很难见效。
2.场后目的：任何演讲者都不会停留在现场的目的上，而是追求散场后的目的：实践举动，这才是演讲者的最终目的。比方，拿破仑带领部队在埃及远征时，在金字塔左近和朋友的主力遭遇，状况危殆，拿破仑立在马队前高声演讲：“兵士们，四千年历史明天从这些金字塔的下面看着你们!”冗长的演讲使远征疲惫的法国兵士士气大振，终于大胜敌军。他的演讲发生了现场的直观效果，鼓舞了士气，兵士英勇杀敌，获得了成功，进而完成了散场后的目的。
可以说，演讲现场的目的是散场后目的的前提和根底，散场后的目的又是现场目的的归宿，两者严密相连。没有现场目的的完成，就不能够有散场后的目的的完成;假如只追求散场后的目的，无视追求现场的目的，散场后的目的不过是一句空话。
演讲是一种复杂的社会理论，更是一种工具。人们拿起工具总是有目的的，没有目的的演讲是不存在的，只是目的的正确与否，高雅与否的不同而已。所以，每位演讲者必需树立明白的演讲目的，做到微观与宏观的一致，表层与深层的一致。目前与久远的一致，这样的演讲才是有意义的、有价值的。
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